A história do cabide

Os cabides são um objeto simples com o qual muitos de nós interagimos diariamente: eles seguram nossos suéteres, ficam irremediavelmente emaranhados uns nos outros enquanto guardamos a roupa limpa e criam ondulações desagradáveis ​​nos ombros de nossas camisetas. É difícil pensar em um item doméstico mais banal, mas até o cabide tem seus segredos. O item em si quase não mudou desde a sua invenção, mas a forma como a nossa cultura se relaciona com o cabide certamente mudou; de muitas maneiras, o humilde cabide ilustra a extensão de nossa ambição, imaginação criativa e engenhosidade.

No início

Alguns historiadores argumentam que o primeiro objeto tipo cabide deveria ser creditado a um de nossos fundadores, neste caso, Thomas Jefferson. Jefferson criou um dispositivo que “economiza espaço” para um armário em sua casa em Monticello, que pode ter sido o precursor do cabide que conhecemos e usamos hoje. No entanto, a questão é que o cabide moderno que usamos hoje foi inventado pela primeira vez em 1860 por OA North, que criou um cabide que economiza espaço (que Deus o abençoe). O cabide original criado por North consistia em um pedaço de arame que tinha duas formas ovais estreitas unidas no meio com uma torção e um gancho para o rack acima dele. Basicamente imagine um cabide de arame padrão, mas com duas formas ovais unidas onde agora veríamos uma forma de triângulo.

Necessidade é a mãe da invenção

Avançando quase 100 anos (pode não surpreender ninguém saber que nem sempre houve muita excitação em torno dos cabides), chegamos à década de 1970, antes de Roe v. Wade ter sido aprovado. Embora o aborto fosse ilegal até 1973, milhões de procedimentos ilegais ainda ocorriam antes disso. O símbolo mais famoso desse fato, claro, é o cabide.

Discutir o “aborto em cabide” faz com que muitos se encolham: a horrível resposta visceral que estes abortos ilegais invocam é desconfortável, para dizer o mínimo. Embora muitas pessoas pensem que são um mito, os abortos em cabides eram de fato um procedimento muito real que muitas mulheres que precisavam de um aborto foram forçadas a seguir na ausência de cuidados reprodutivos seguros, legais e acessíveis. Em um ensaio de 2003 para o The New York Times , o ginecologista Waldo Fielding escreveu que, enquanto trabalhava como ginecologista em Nova York antes do caso Roe v. Wade, ele testemunhou "várias mulheres [que haviam] chegado com um cabide ainda no lugar." Quem o colocou – talvez a própria paciente – encontrou-o preso no colo do útero e não conseguiu removê-lo.”

Embora muitas pessoas pensem que são um mito, os abortos em cabides eram de fato um procedimento muito real.

Abortos em cabides são tão horríveis e perigosos quanto parecem. Vários estudos sobre esta prática horrível, incluindo um publicado pelo Instituto Nacional de Saúde em 2009, descreveram o método pelo qual algumas mulheres tentaram abortar a gravidez usando cabides. Segundo esses estudos, o procedimento consiste na tentativa de retirar o feto do útero, inserindo um cabide de arame na vagina e através do colo do útero. Mesmo agora, a imagem do cabide persiste como um símbolo dos extremos perigosos a que as mulheres irão, desesperadas por um meio de pôr fim a gravidezes indesejadas em países que impõem proibições orwellianas à agência reprodutiva.

Cabides de Hollywood

Até Hollywood percebeu a associação aberta entre cabides e abortos. Menos de uma década depois de Roe v. Wade , ele nos deu Mommie Dearest – a imagem definitiva de uma “mulher louca”, contendo a frase infame: “Sem cabides de arame!”

No filme de 1981 sobre Joan Crawford, a personagem Crawford (interpretada por Faye Dunaway) está desesperada para ter um filho, mas em vez disso tem várias gestações que terminam em aborto espontâneo. Mais tarde, depois de adotar vários filhos, suas tendências obsessivo-compulsivas se transformam em comportamento abusivo. A infame frase dos “cabides de arame” surge em um ataque de raiva dirigido a seus filhos adotivos; a cena arrepiante acontece depois que as crianças vão para a cama, e Crawford (que parece um fantasma na iluminação da cena) tira do armário um dos vestidos rosa e brancos com babados de sua filha, preso em um cabide de arame e em uma voz trêmula grita:

Sem cabides de arame! O que os cabides de arame estão fazendo neste armário quando eu te disse, nunca cabides de arame! Trabalho e trabalho até ficar meio morto e ouço pessoas dizendo: “Ela está envelhecendo”, e o que eu ganho? Uma filha que se preocupa tanto com os lindos vestidos que dou a ela quanto se preocupa comigo! O que os cabides de arame estão fazendo neste armário? Responda-me!

As crianças se encolhem e se escondem sob os travesseiros e cobertores durante o discurso de Crawford enquanto ela joga todas as roupas da filha para fora do armário em busca de mais cabides de arame. Os filhos de Crawford têm pavor dela, mas também estão familiarizados com esse tipo de raiva desenfreada. Eles gritam “Por favor, mamãe!” enquanto Crawford destrói o armário.

O simbolismo é inconfundível: uma mulher gravemente doente mental que queria desesperadamente ter filhos acaba abusando dos seus filhos e empregando o cabide, o símbolo do aborto, como método para controlar os seus filhos através do medo (e a própria Crawford também fez pelo menos um aborto ilegal em sua juventude). Alguns analistas da cultura pop interpretaram esta fixação em cabides como uma metáfora para o estigma que rodeia o aborto e as intensas pressões da maternidade.